大事频发，我们该怎么去记忆？
蓝玲 开智学堂
开智君说
大事频发，在当下那一刻，我们惊叹、悲痛，但之后呢？我们能将那些事件记忆多久？能从中吸取到什么经验教训？该怎么做，才能让它们发挥更大的作用？有关人类重大灾难的记忆，不应该仅仅是亲历者的个人记忆，更应该成为一个民族、或者整个人类的集体记忆，如此，才能发挥它的作用。下文，作者蓝玲与你聊聊记忆。
作者：蓝玲 来源：原创 正文共 2822 字，预计阅读时间 8 分钟
01
1978 年 6 月，阿根廷作家、诗人博尔赫斯在贝尔格拉诺大学的一场演讲中说：
我知道我曾在这里作过报告，我曾在这里推理和讲话，而你们也许记得上星期曾和我一起。总之，这些都留在记忆之中，记忆是个人的。我们在很大程度上是由我们的记忆构成的，这个记忆在很大程度上是由遗忘构成的。
是的，记忆构成我们人生的连贯叙事，构成意识中那个称为「我」的东西。但是，记忆又会随时光流逝而冲淡，无法回想。无论个人往事，亦或一个时代的大事，过去几年、几十年之后，在人们记忆中，会丧失细节，逐渐变得模糊。
而且，我们的大脑，有时并不那么可靠，它会对虚假记忆表现出与真实记忆同样的激活模式，让你分辨不出哪些是真正经历过的，哪些是想象出来的。甚至，你会把想象事件与真实事件混合建构成新的故事，并对此深信不疑。
一些非常重要的事件，才比较容易留下难以磨灭的记忆，这就是「闪光灯记忆」。这是因为，我们拥有某种特殊的生物学机制，可以强化我们对重要事件的记忆。
闪光灯记忆的产生，关键在于事件要对记忆个体产生重要的后果，所以，亲历灾难的人对当时发生在自己身上的事情，会有刻骨铭心的记忆。
图片来源：Unsplash
同样，你也会对你人生中经历的创伤有深刻记忆，这是你大脑中的生物价值所设定的，对创伤的记忆，可以让你形成对特定事件的「教训」。
那些对生命带来危险，造成威胁的事件，即便时隔多年，依旧会记忆如新。因此，日后在相似情境中遇到时，你就会快速利用直觉进行预测，及时规避，降低这类事件发生的概率或减轻伤害。
02
但是，这些仅仅是你个人的记忆，不足以对群体产生作用。只有将它变成集体记忆，嵌入社会知识库，跨越代际的隔阂，才能对一个社会群体，甚至整个人类产生作用。为什么呢？
1972 年，加拿大实验心理学家与神经认知学家 Endel Tulving 将人类可长时存储的长时记忆（Long-term memory）分为情景记忆（episodic memory）和语义记忆（semantic memory）。
情景记忆包括我们个人生活中所发生的事件，以及对往事的清醒意识。你读过的书、走过的路、爱过的人，它是你在某一时间某一地点特定的个人经历，你回忆起的时候，会想起情节场景，带着或忧伤或欢喜的情绪，这些，就是你个人的自传体记忆。
语义记忆是世界知识，包含对一般知识和概念的理解，通过语言、文字、数字等抽象的方式来形成记忆。你上学时学习的数理化知识，你工作后学习的设计编程技能，你运用的时候，不会自觉地想起学习它们时的特定情境，这些，是我们认识世界的途径，也构成我们对世界的认知。
比如，1978 年 6 月，博尔赫斯在阿根廷贝尔格拉诺大学做了演讲，对博尔赫斯来说，这是情景记忆，但对我们来说，就是语义记忆了。可以把语义记忆理解为一种公共记忆，它反映的是知道某些事情，让我们形成对事物的抽象认知。
借助语义记忆，我们可以在大脑中模拟、体验未曾经历的事件。比如，我们可以想象博尔赫斯在演讲时的神态，学生们听讲的样子，当时什么天气等等。所以，不必事事亲历，我们就可以通过学习与记忆，习得经验，获取教训，操纵复杂世界。
图片来源：Unsplash
通常我们会将从有害事件中习得的称为「教训」，从有益事件中习得的称为「经验」。这其中有先天生物价值机制的反馈，也有后天生活习得知识的反馈。
比如，看到毒蛇你会赶紧绕开，这是我们自带的本能；小孩被蜜蜂蛰了感到疼痛，下次再也不敢抓蜜蜂玩了；吃到蜂蜜有愉悦的感觉，所以会偷偷找蜂蜜吃。这些就是后天习得。
人类文明、技术的发展，也得益于能快速学习前人智慧的本领。为什么这种学习可以发生？一是人类个体所拥有的模仿学习能力；二是主动教授，如口口相传、师徒传授、文字传播等方式。无疑，能跨越代际、突破地域，让更多人获益的方式，就是文字传播，当然，在现代，这种传播媒介也更加丰富了。而这种传播发生的前提，就是当事人的记录。
03
在一个区域、乃至全球的大型公共危机事件中，即使亲历，每个人，也只是拥有一个碎片记忆。只有更多人将自己记忆记录、分享出来，才能拼凑出这个事件的全貌，才能跨越地域，跨越时间，让后代或其他民族能从中学习。
所以，有关人类重大灾难的记忆，不应该仅仅是亲历者的个人记忆，更应该成为一个民族、或者整个人类的集体记忆，如此，才能发挥它的作用。
图片来源：Unsplash
这种作用有两方面：
1、见证。比如，我们常说铭记历史，勿忘国耻，你我知晓是哪些历史，而有人否认歪曲历史事实时，我们也可以拿出证据反驳。我们有历史纪念馆，有文字影像资料，有亲历者口述的事实记录。这些，就是见证。即使有一天，当时的亲历者都逝去，这段历史记忆，仍然鲜活留存。
2、预防。人类发展史，也是一部灾难史，比如干旱洪水、飓风地震这些自然灾害；比如鼠疫霍乱，黑死天花这些疾病灾害；又如战争动乱、核电事故这些人为祸害。因为深植记忆的恐慌，人类学会修堤筑坝、加固建筑、发展医疗、提倡和平、加大防范，以避免一些坏事的发生，或降低它的危害。
《鼠疫》中的里厄医生，在疫情散去时，看到欢呼庆祝的全城百姓，看到璀璨升腾的火树银花，突然领悟，疫情时期的那些人，那些事，在这一刻就被遗忘了。也就在这一刻，他决定记录下这个事件。他知道，这个真实记录有一天会成为证词，他是一个忠实的见证人；他也知道，同样的灾害还会再度降临，人们应当吸取一些教训。
故事到此为止，编写的初衷是不做遇事讳莫如深的人；是提供对鼠疫受害者有利的证词，使后世至少能记住那些人身受的暴行和不公正待遇；是实事求是地告诉大家，在灾难中能学到什么，人的内心里值得赞赏的东西总归比应该唾弃的东西多。
……他认定，这样的普天同乐始终在受到威胁，因为欢乐的人群一无所知的事，他却明镜在心：据医书所载，鼠疫杆菌永远不会死绝，也不会消失。
个人记忆得到记录传播，就成为了公共记忆，集体记忆。你知道喜欢的作家在何时何地为谁做了什么演讲，你觉得这是有用的。但更希望，对重大灾难的记忆，会让我们，以及我们的后代警惕；而在灾难中挺身而出的人，会被铭记。■