如何快速建立起科学化的思维模式？阳志平老师建议你先精读这本书
高鹤 开智学堂
“ 有刚接触开智的新人在「安人书院」知识星球向开智阳志平老师提问：如何快速建立起科学化的思维模式？阳老师回答：「这个话题太大了，我觉得先读好《这才是心理学》这本书吧，精读。」阳老师还将《这才是心理学》一书列为二十一世纪现代人通识教育必读的神作。那么，这本书到底说了什么？好在哪里？开智校友高鹤曾就此书写过读书笔记，咱们跟着她，一起来读读这本神作吧~
作者丨高鹤
本文转载自 her 的豆瓣，已获原作者授权
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第一次知道斯坦诺维奇的《这才是心理学》，是听闻朋友的择偶标准，要求对方读过这本书，微微惊诧，但如今读罢，恍然，「读过这本书」也纳入了我的择偶标准。
这本书涵盖了现代人对心理学乃至科学常见的误解和迷思，也一一做出了辨析与解答。心理学学科历史短暂，而心理的发展与探索肇始于人类开蒙之初，因此，人往往对心理学有着特殊期待，希求得到世俗行为的解析与心灵的慰藉。
心理学让人「失望」，它并非解释一切的万灵药。包装精美的伪心理学与打着心理学旗号的江湖术士因此登台亮相，星座、血型、属相、八卦…… 收取了许多人的智商税，还将质疑和指责留给了心理学。
心理学自身的问题也无法忽视，晦涩的术语、研究结果的滞后、研究结论的推广性有限…… 但现在我手中的这本书，有破有立，严谨生动，它试图告诉普通读者，真正的心理学究竟是怎样的，以及你该如何贴近科学、塑造批判思维。
在相信之前，我需要看到边界
相信大多数人的心理学入门都是弗洛伊德，当他的精神分析法解释一切行为，这种事后解释深切地激发了人对人类与社会的理解，尤其在文学艺术层面，但是到当代心理学中，已经流落边缘，就是因为它不可证伪。
那些包揽万象的事后解释看起来非常动人，但是让问题本身停滞不前，它没有边界地创造着理解的幻觉，让许多应从生理角度出发的症状，最后沦于日复一日的分析阐释之中。
在精神分析里，你会听到一万个「正确」的解释，却依然过不好这一生。
拒绝全能理论的诱惑，非常重要。当你接受一种看似诠释一切的理论，你也就踏入了探索宇宙的死角。是的，人类渴求安全感。波普尔说过，不可证伪的理论拥有巨大的心理吸引力，你以为理解了一切，这给你智力上的掌控感和应对世界所需的安全感。
人对自己智力的自大，会伤害学习动机，也阻碍知识的进一步挖掘。从科学到生活，认识到错误并且坦诚认错，永远是非常美好的品质，这比你去找一些看似合理的说词反复辩解要美好上千倍，相信我。当然，这很困难，人热爱自己的假设，热爱对真实的感知。
我始终认为人对世界的认知就是一场巨大的幻觉。人自我意识的膨胀，远远超过了对人类大脑与生理现象的稀疏了解，因此，常识和世俗智慧才更能自如地流传于世，它们更容易建构，更容易复制粘贴。
科学美好的地方在于，如许多心理学家的观点：科学知识的力量并不来自于科学家的德行，而是源于他们不断交叉检验彼此的知识和结论这一社会过程。正是可证伪性原则下的理论修正，才能让科学不断逼近真理。美好的理论，应该拥有具体的清晰的边界。
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你相信个案吗？
人类记忆与决策中有一种「鲜活性效应」，当面对决策难题，人会倾向从记忆中提取有关当下情境的信息，进而影响自己的判断和选择。
在这种鲜活性效应下，个案就格外引人瞩目，譬如你可能综合数十篇运动营养学文章，为自己的健身之路制定营养饮食计划，但你的好朋友告诉你，他去医院体检，医生告诉他要停掉蛋白粉，因为他已经得了肾衰竭，你就将蛋白粉从自己的饮食清单上删除了。
也许你觉得一个已经对运动营养学相关知识熟稔于心的人不会轻信，毕竟蛋白粉与肾衰竭的关系仅仅是个例，但在许多领域中，绝大多数人都会因此影响决策与判断。
再以出行为例，如果我搭乘飞机，母亲常常会担心得难以安眠，但是每天搭乘汽车并不会引起她的关心，事实上，搭乘汽车出车祸的风险远远高于飞机出行的风险，这是从统计学上而言。但在新闻媒体的驱动下，飞机失事更为鲜活，女孩被绑架、被伤害更为鲜活，因此，更多人担心更小概率的事件。
这也是为什么伪科学非常流行，多数人愿意去相信，这是其一；其二是伪科学观点会因此蔓延，因为向你讲述占星学和八卦多么准确有效的，往往是你亲密的朋友，谁能无视亲身的验证和真挚的眼神？
许多人热爱个案，甚至还会用个案来证明概率趋势的无效，反驳科学推理。比如我的父亲，在经查患有糖尿病之后，家人禁止饮酒，因为酒精会增加糖尿病严重的概率，当然，这不是绝对的。
可是旁人劝酒的方式却往往是：你看我二哥也是糖尿病，查出来照样喝酒，一点事儿都没有。「我朋友」「我亲戚」「我谁谁谁」成了一种验证自己说法的工具，去否定统计规律，来为自己并未经过验证的观点辩护。
人愿意相信个案，也因对概率无所适从。斯坦诺维奇总结，最终被解释的行为规律，通常情况下都是一种概率关系。人相信世俗规律，远胜于科学规律，还是那句话，前者更容易建构。
明明是随机的事情，在许多人眼中也并非随机，要么有人操纵，要么命运旨意。
史蒂芬·列维说，人类永远有自己的套路和模式，只是为了让无序变得可控。个案就是套路中的经历来源，是形成价值观的重要基石。那些具有鲜活性的证据，让人对生活的掌控感更为强烈，而不能正确认识决定意义的偶然性的与人类世界的复杂性。
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人类的复杂 = 没有唯一解
在讨论人类行为时，我们思考因果关系，讨论导致行为的变量，但是人常常忘记行为是由多重原因决定的，而要去寻找那个唯一原因——譬如在涉及到某些公众性事件时，尽管当事人将整个自己的行为路径摊开，旁观者也坚持要找到唯一解：他这么做，是因为贪婪。
脸谱化是群体认知的倾向，群体无法自我反思，但是人可以，最重要的是站在浪潮中，却能保持清醒。因为事实往往有多重原因，个体的复杂和自组织的复杂都在滋生多种多样的原因，所有原因还在产生相互作用。
心理学家如果想知道一个人为什么抑郁，就不会说原生家庭是一切的祸端，而是从遗传、生理与环境等各个维度，展开跟踪与测量，并且考察这些维度的变量如何互相影响、共同作用。
在我的年纪，许多人喜欢讨论亲密关系与原生家庭的关系，也往往冠上决定意义的帽子，追源溯本并没有错，就像我们探究有机体如何从无机体中诞生，人类喜欢寻找起源，也希望明晰问题的来处，究竟是怎样的问题。但要知道，问题的成因是复杂的，而且，许多相关性大的事实，并非构成因果关系。
「在行动科学中，」斯坦诺维奇讲到，「人在一定程度上选择他们的环境，并人为创造了行为特性和环境变量之间的关系。」
人在寻找唯一解的倾向上，还容易忽视掉自己这个变量，为自己开脱，在探讨自己问题时，也更容易挑选无足轻重的错误。
如果不能在操纵所有变量的情况下进行真实的实验，我们也许永远无法趋近人类行为的真理，这就是为什么我们需要心理学，需要那些为了探究人类复杂性，不断抛出答案，不断测量验证的心理学家。
小结
斯坦诺维奇引领我们探看真正的心理学，也在触摸许多人尚怀偏见的科学，感谢他，也感谢科学本身。
要我说，科学的性感是毋庸置疑的，它将证据与参数公开，允许同行重复实验并提出批评，它的数据与理论接受同行审议，最后聚合成共识性的理论，一层层解开世界真相的面纱，对此做出的努力与姿态，是的性感，毋庸置疑。
那些不接受批评与质疑，站在幻象高地不肯屈身的人，离他苦苦索求的真实世界，则越来越远。■